Resumen Erich Fromm – El mieddo a la libertad

Resumen Erich Fromm – El mieddo a la libertad

8DIC

El miedo a la libertad trata la relación del hombre y la liberdad. El libro trata el mieda de aislar se del entorno. Sin esto enclaustramiento el hombre no está libre. El entorno le da seguridad, especialmente en el sentido de una seguridad social. Entonces el hombre es solo libre realmente, si no tiene relaciones sociales. Pero esto le hace quizás vulnerable y inseguro. Pero temprano o tarde esto incluido un proceso de desarrollo que fortalecer. Después algún tiempo esto desarrollo es mayor que el nivel de la sociedad en general. Porque la fuerza de manejar la vida sin ayuda de otros es más que la fuerza de la sociedad que tiene fronteras. Esto pienso puede explicar porque en el mundo mucho desarrollada de hoy hay mas hogares de singles, que en el mundo antes cien años cuando hay mas familias grandes.

La debilidad de la sociedad es el resultado de estructuras pre facultados y opiniones fijados. Un miembro de la sociedad solo tiene que elegir pero no tiene que construir su vida. Esto ce los miembros menos fuerte que una persona que vive asimilado de esto.

En origen todo hombre es libre. Tiene la opción de una vida aislada y en libertad total o en una sociedad que frontera su libertad. Pero las condiciones de la sociedad afectan la elección.
El facto que libertad también significa responsabilidad hace miedo el hombre. Esto aparece en durante el desarrollo de un niño a un adulto. El niño aumenta fuero de la seguro red de la familia y quiero decir solo. Pero la responsabilidad de sus decisiones le hace un miedo de que no ha pensado antes.

Esto cita para mi es la parte esencial del libro: “[La identificación con un grupo étnico] da al individuo seguridad. Él pasa a pertenecer a un todo estructurado dentro del cual tiene un lugar incuestionable. Podrá entonces sufrir hambre u opresión, pero no sufrirá del peor dolor de todos: aquel que ocasionan la duda y la soledad absolutas”

En su libre Erich Fromm trata varias preguntas sobre la vida, la manera de vivir, relaciones netre hombres. Sus teorias son muy profundas y estimulan para pensar.

Privacidad

Hace unos días decidí anular mi antiguo blog y crear uno nuevo, esta vez con un seudónimo y omitiendo mis datos personales. Me sentí bastante inocente cuando me dijeron que cómo se me ocurría publicar mis datos personales y mis ideas políticas tan abiertamente, teniendo en cuenta que hoy día, en cualquier proceso de selección, las empresas buscan información de sus candidatos en internet sin dudarlo un momento. Y que hay que tener mucho cuidado con lo que uno publica.

Además de inocente me sentí, de algún modo, menos libre y decidí indagar en la red sobre el tema. Efectivamente existe todo un debate sobre la privacidad y, no solo en el mercado laboral sino también en publicidad y la consecuente manipulación de los consumidores. 

El quid parece encontrarse en el equilibrio entre la personalización y la privacidad, sin embargo, con internet, como indica Nicholas Carr en el artículo "El gran debate sobre la privacidad en Internet: Los peligros del seguimiento de usuarios en la web", hemos perdido la capacidad de comprender y controlar ese balance y de elegir, de forma consciente en función de las consecuencias de las publicaciones que sobre nuestras vidas hacemos. Problema que parece venir de la sensación de anonimato que se tiene cuando uno navega por la red, sin embargo, no es así, y toda esa información se recopila en bases de datos sin que nos demos cuenta ni lo aprobemos.

Carr afirma que la primera línea de defensa es el sentido común, y que debemos asumir responsabilidad personal por la información que compartimos. Sin embargo, ni siquiera una extrema cautela nos garantiza la protección de la información que revelamos pues resulta muy complicado conocer qué tipo de información sobre nosotros está disponible en línea y cómo se usa e intercambia. 

Aunque el problema final se destaca en la devaluación de la privacidad en la sociedad a la que nos dirigimos y que, por tanto, eso afecte seriamente a nuestra libertad. Como apunta Bruce Schneier en el mismo artículo, "la privacidad es intrínseca a la libertad", de modo que, puede decirse que la privacidad no solo es fundamental para la vida y la libertad sino también, para el logro de la propia felicidad personal y, por eso, apunta Carr, es tan importante no bajar la guardia en la defensa del derecho a determinar el límite entre lo público y lo privado, ser al menos conscientes.

País de la libertad

Hoy hemos conocido una noticia que explicaba que un legislador republicano de Florida ha propuesto un pelotón de fusilamiento para las ejecuciones en dicho estado, lo ha hecho para terminar con la polémica iniciada con la reciente ejecución del preso de origen cubano (¡qué sorpresa que sea de origen inmigrante!) Manuel Valle. La polémica está en que uno de los fármacos usados en su ejecución -mediante inyección letal- podría causarle dolor. Así, el legislador quiere terminar con el debate y, de paso, evitar el posible sufrimiento del reo, como se entiende de sus declaraciones : ``Todavía tenemos la 'freidora' (silla eléctrica); y si no le gusta al asesino, entonces le daremos un 'cóctel de plomo' calibre 4´´.
Muy mal andan los EEUU para dar lecciones de democracia y libertad a nadie (como hacen habitualmente) cuando el debate generado sobre la pena capital es sobre si se debe ejecutar a los presos mediante la inyección letal, la silla eléctrica o un pelotón de fusilamiento.
Creo que estos debates deberían ya pertenecer a épocas pasadas y es que no hay justicia alguna en ejecutar a ningún ser humano y menos, cuando hay posibilidades de ejecutar a inocentes (más de un preso ha sido declarado inocente gracias a los avances científicos y tecnológicos que no existían en el momento de su juicio, ¿cuántos inocentes habrán sido asesinados por no poder demostrar su inocencia?). 
Nos escandalizamos (¡y con razón!) cuando conocemos noticias como el reciente castigo que recibirá la actriz iraní Marzie Vafamehr de un año de prisión y noventa latigazos por protagonizar una película que denuncia la falta de libertad de expresión (queda demostrado). Pero solemos tener los ojos vendados para ver la falta de libertad y democracia en los países occidentales que consideramos más ``avanzados´´ y creemos que son los que deberían de hacer de guías del resto del mundo.


http://www.publico.es/internacional/401382/proponen-un-peloton-de-fusilamiento-para-las-ejecuciones-en-florida

http://blogs.publico.es/medina/files/2011/09/25-09.jpg

Libertad de Paul Éluard

Libertad
Por Paul Éluard
En mis cuadernos de escolar 
en mi pupitre en los árboles 
en la arena y en la nieve 
escribo tu nombre.

En las páginas leídas 
en las páginas vírgenes 
en la piedra la sangre y las cenizas 
escribo tu nombre.

En las imágenes doradas 
en las armas del soldado 
en la corona de los reyes 
escribo tu nombre.

En la selva y el desierto 
en los nidos en las emboscadas 
en el eco de mi infancia 
escribo tu nombre.

En las maravillas nocturnas 
en el pan blanco cotidiano 
en las estaciones enamoradas 
escribo tu nombre.

En mis trapos azules 
en el estanque de sol enmohecido 
en el lago de viviente lunas 
escribo tu nombre.

En los campos en el horizonte 
en las alas de los pájaros 
en el molino de las sombras 
escribo tu nombre.

En cada suspiro de la aurora 
en el mar en los barcos 
en la montaña desafiante 
escribo tu nombre.

En la espuma de las nubes 
en el sudor de las tempestades 
en la lluvia menuda y fatigante 
escribo tu nombre.

En las formas resplandecientes 
en las campanas de colores 
en la verdad física. 
escribo tu nombre.

En los senderos despiertos 
en los caminos desplegados 
en las plazas desbordantes 
escribo tu nombre.

En la lámpara que se enciende 
en la lámpara que se extingue 
en la casa de mis hermanos 
escribo tu nombre.

En el fruto en dos cortado 
en el espejo de mi cuarto 
en la concha vacía de mi lecho 
escribo tu nombre.

En mi perro glotón y tierno 
en sus orejas levantadas 
en su patita coja 
escribo tu nombre.

En el quicio de mi puerta 
en los objetos familiares 
en la llama de fuego bendecida 
escribo tu nombre.

En la carne que me es dada 
en la frente de mis amigos 
en cada mano que se tiende 
escribo tu nombre.

En la vitrina de las sorpresas 
en los labios displicentes 
más allá del silencio 
escribo tu nombre.

En mis refugios destruidos 
en mis faros sin luz 
en el muro de mi tedio 
escribo tu nombre.

En la ausencia sin deseo 
en la soledad desnuda 
en las escalinatas de la muerte 
escribo tu nombre.

En la salud reencontrada 
en el riesgo desaparecido 
en la esperanza sin recuerdo 
escribo tu nombre.

Y por el poder de una palabra 
vuelvo a vivir 
nací para conocerte 
para cantarte 
Libertad

Escrito por marinasnchez 

1ª sesión

La primera clase de la asignatura Sistema Económico Mundial es para mi, además, mi primera clase como alumna de la Universidad Complutense de Madrid. El papel que juego durante la dinámica que nos propone el profesor es el más apropiado dada mi condición de recién llegada: me corresponde observar la actuación de mis compañeros de grupo, sus valoraciones, comentarios y reacciones. A partir de la observación debo anotar aquellos aspectos que van surgiendo durante la conversación que se basa en las preguntas planteadas por el profesor, así como destacar los aspectos que considero más relevantes. En este sentido, lo primero que llama mi atención es lo trabajoso que resulta para mis compañeros señalar aspectos positivos de su paso por la universidad. Poco a poco, unos a otros se van animando y tras diez minutos conseguimos un listado digno en el que lo más valorado es el ambiente universitario fuera de las aulas, los nuevos amigos, y un puñado de profesores que apuestan por "otra forma de enseñar".

La siguiente pregunta en la dinámica consiste en expresar los aspectos negativos de la universidad y aquí nos falta tiempo para arrancarnos con las quejas: falta de recursos (transporte público, libros, impresoras, microondas en los bares, aire acondicionado, calefacción...), el profesorado poco motivador, las dificultades que supone la adaptación al nuevo Plan Bolonia, los cambios en los horarios habituales, las asignaturas de libre configuración, los suspensos injustos, la "privatización" de reprografía, las asignaturas sin docencia presencial, la falta de participación, la obligatoriedad de asistir a clase... Un listado general en el que cada uno de los temas lleva a una nueva queja o sensación de carencia.

Pero lo realmente interesante del ejercicio surge en el momento en el que se nos pide que, en base a los aspectos positivos y negativos expresados, identifiquemos áreas de mejora de la universidad, la universidad tal y como nos gustaría que fuera. Si bien identificamos hasta cuatro áreas, sin duda, la más controvertida es la que se refiere al fomento de un sistema de convivencia entre las diferentes corrientes ideológicas dentro de la universidad: algunos dan por imposible la mejora puesto que la universidad es un espacio de poder y éste conlleva exclusión por naturaleza. Otros, en cambio, consideran que la universidad ha vivido episodios de represión de la libertad de expresión de determinados sectores (los parece ser, "excluidos" dentro de la vida universitaria), frente a la total permisividad desde las esferas directivas del centro. Se debate, bastante acaloradamente, sobre los límites de la libertad de expresión, sobre el derecho a la crítica, sobre la obligación de los personajes públicos de soportar las mencionadas críticas, sobre la violencia como mecanismo de  respuesta y de crítica... En definitiva, el debate me deja con la sensación de una universidad polarizada, con extremos en conflicto y, por tanto, tremendamente interesante.