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12 enero 2012

1984 - Comentario de la novela de George Orwell.

1984 - Comentario de la novela de George Orwell.


Esta novela, escrita por George Orwell, comenzó a introducir el tema del Gran Hermano; "el ojo que todo lo ve", en las conciencias de las personas. En el libro, se pueden apreciar rasgos que se podrían asemejar a la sociedad actual en la que vivimos, salvando siempre las distancias con la novela; nos muestra aspectos claramente totalitarios.

Lo que es evidente, es que cada vez estamos más controlados, sobre todo gracias al tremendo avance de las tecnologías. Todo lo que vemos en Internet, grabaciones de cámaras en las calles, metro, autobuses, el uso de las tarjetas de crédito... En todos estos ámbitos se nos controla de alguna manera, y sin duda, hay personas que pueden tener información de cualquier tipo de todos nosotros, cosa que desde luego resulta de lo mas inquietante.

Y esto sólo acaba d empezar, ya que con el paso de los años, la tecnología irá a más, esta "vigilancia" se va a incrementar, con casi todo seguridad, de una forma considerable y que seguramente, esté lejos del alcance real de nuestra imaginación.

No hay que olvidar que vivimos en una época dorada de tecnologías, cada día se avanza algo más. ¿Estamos realmente seguros de que nuestros smartphones son privados? ¿Todas estas aplicaciones que nos descargamos para comunicarnos son seguras? Qué pensar ahora de las flamantes tabletas, ¿También son seguras? ¿Nuestra privacidad está a salvo?

08 enero 2012

UN LIBRO QUE HAY QUE LEER. RESUMEN LIBRO.

HACIA LA PAZ PERPETUA- INMANUEL KANT.
- Ante esta obra breve de Immanuel Kant que en contadas ocasiones sale de Königsberg, ciudad natal, escribe ya en sus últimos años esta obra “Hacia la paz perpetua”, que hay que agradecerle como gran tesoro intelectual legado a la humanidad. Kant, en esta obra plantea una gran república universal, basada en la alianza libre de los estados, que tiene como finalidad la paz perpetua entre todos los pueblos y en el derecho como conjunto de condiciones que hacen posible que la libertad individual se ejerza en armonía con la de otros seres humanos. Para lograr una paz perpetua se fundamenta en el imperativo categórico kantiano, por el que cada ser humano tiene que actuar conforme le gustaría que los demás actuarán con él.
- Kant enumera una serie de principios que sustentan su propuesta de paz permanente entre los estados, como la ilegalidad de cláusulas secretas en los tratados que posibiliten una guerra futura, el imperativo de que los Estados no pueden ser juzgados por la fuerza, abolición de los ejércitos permanentes y la prohibición del recurso a métodos inmorales para desestabilizar a los vecinos. Defiende que los gobernantes de los estados no deben comprar deuda pública de otro Estado, puesto que un excesivo endeudamiento puede llevar a una guerra. Quiere crear los cimientos del republicanismo enfrentándolo al despotismo (basado en la separación de poderes).
- Por tanto, llega a la conclusión de un derecho cosmopolita, con la asunción de unos principios mínimos de coexistencia, con una libre circulación de las personas, propone una especie de contrato social entre los seres humanos que nace de su propia libertad.

“EL AUTOR PRESENTA UNA UTOPÍA QUE BRILLA EN LA ACTUAL UE”.

03 enero 2012

El guardian en el centeno - J.D. Salinger

El guardian en el centeno - J.D. Salinger

La escena tiene lugar en los Estados Unidos posguerra, el protagonista Holden Caulfield fue echado del internado por sus malas notas y esta obra trata de su viaje en Nueva York antes llegar a casa. Me ha llamado la atención esta obra porque el asesino de John Lennon, etc., la gente así lo había leído.

El tema del libro es que el protagonista que se siente alienado y acomplejado de inferioridad cuenta a su hermana “Mi misión es agarrar a todo niño que vaya a caer en el precipicio”. Todo lo que pone en este libro se dirige a este tema. 

La característica es que cuenta el protagonista a “tu” cuando ya pasó bastante después de volver a su casa en NYC. Está escrito con lenguaje coloquial y un tono subjetivo y hay expresiones que no parecen reales.
  
Lo que quiere decir el protagonista que he entendido y puedo estar bastante de acuerdo son principalmente son estos:
1.      Odia la gente que cambia su actitud dependiendo de persona.
2.      La gente narcisista piensa que el resto les ama así que no le gusta que se las dé de importantes y pidan favores sin pensar.

3. Le duele el corazon cuando le tiene que decir a alguien de algo que no quiere decirselo. Parece que es egoísta que no le importa como le consideren los demás pero su corazon no es así y es con calma, porque observa a muchos. Piensa que los adultos comunes que hay muchos son egoístas, hipócritas no pueden crecer nunca y no quiere ser como ellos.

4. No le puede dejar a una persona aislada aunque no le cae bien.

5. A veces le apetece hacer bromas pesadas. Por eso parece un egoísta y loco que no le importa lo que piensa el resto pero simplemente quiere actuar como un niño inocente, no como los adultos que relacionan con las personas calculando sus beneficios.

El protagonista que está contra de los que persiguen sus propios beneficios fingiendo que es bueno y caritativo, acercandose a la edad de adultez.

Yo personalmente quiero que lean los jóvenes que se dan cuenta de las absurdidad e incoherencia de los demás y no de las propias.

Holden piensa que los adultos le preguntan ¿qué piensas? pero al final no le hacen caso  si les dice algo que piensa Holden de verdad. Solo hacen caso a las cosas que les acontenten. Así que les dice mentiras para que les guste lo que dice, pero el no miente a sus sentimientos.
Me ha sorprendido su perspicaz porque él tiene solo edad de adolescencia.
Su hermana inocente y pura le ha sido la salvadora de ese mundo tan sucio y le paró de hacer esas bromas para Holden.
Creo que este libro es gracioso por sí mirando al mundo desde el punto de vista de Holden porque es humorístico y mordaz, pero creo también que habrán de tener en cuenta metáforas que hay dentro. Por ejemplo, al final Holden no les agarra a los niños al caer al precipicio sino que la niña(su hermana pequeña) le agarra a Holden. Claramente no fisicamente sino mentalmente. Holden se siente "grande" y amor ante los niños porque los niños son inocentes y limpios, y no son falsos sino sinceros. Me ha parecido muy bonito el amor de Holden hacia los pequeños. Creo que este libro atrae a mucha gente porque seguramente muchos se sintieron idénticos con los adultos para Holden. Envidio sinceramente a los que no se han sentido idénticos con ellos.

30 diciembre 2011

Una sociologia de la globalizacion de Saskia Sassen

El libro tiene fases bastante distintas donde se combina la dificultad con la facilidad. Empieza de una forma muy densa donde no te esperas tantos datos informativos, dan información en tan poco espacio y hace que sea muy complicado de entender si lo lees una sola vez. Se necesita leer varias veces para poder entender realmente lo que dice. Esta fase de dificultad ocupa más o menos hasta el capitulo 3 o 4 del libro. Cuando empieza a hablar de las nuevas tecnologías, de Internet, de las nuevas formas de clase social, de las emigraciones dirigidas por mafias o por el propio gobierno, para mi, ha sido claramente más fácil, por lo menos para una persona acostumbrada a oír hablar de tecnologías. Luego, vuelve a haber una fase de complicación, donde se requiere más de una pasada para poder comprender lo que decía.
Por último, decir que el conjunto del libro es algo que me llama bastante la atención, es un tema que me gusta bastante ver como en los últimos tiempos todo se ha llevado a un extremismo donde casi nada es bueno aunque nos den a entender que si.
Tengo que decir que el libro aunque me haya resultado complicado de leer, no tarde mucho en terminármelo ya que aunque no es el mejor libro que me he leído, me ha gustado bastante, al igual que me ha impactado leer datos tan sorprendentes.

18 diciembre 2011

La Genealogía de la Moral, de Friedrich Nietzsche

Nietzsche, filósofo del siglo XIX, desarrolló una filosofía muy original que constituye una gran crítica del pensamiento occidental y de la moral de su período.
Ese libro realiza una fuerte crítica de las religiones y sobre todo de la religión cristiana. Se opone a la cultura moderna que, según él, demostraba señal de decadencia. Según Nietzsche, la sociedad oprime los instintos naturales del Hombre. Él defiende la ley del más fuerte ya que piensa que los malos son quienes conocen la verdadera felicidad.

Es uno de mis filósofos preferidos ya que él tiene siempre una posición de oposición a la mayoría de los otros. Sus libros no son fáciles de leer y entender pero hacen reflexionar mucho porque nos empujan al fondo de nuestros pensamientos y teorías. Me parece que él tiene una de las filosofías más completa, más acabada (al menos en comparación a todas las filosofías que he estudiado).

Nietzsche estudia entonces en La Genealogía de la Moral la moral, su valor y su origen. La moral ha evolucionado en todas las épocas y durante la suya, Nietzsche piensa que es “la moral de los débiles” que domina. Esta moral defiende el ascetismo y busca en el más allá la compensación del sufrimiento de la vida. El autor explica que esta moral es falsa y el “bien” según esta moral es una ilusión. Al contrario, él defiende a los más fuertes y a los malos que, según él, tienen la verdadera visión de la vida. En efecto, ellos aceptan su crueldad y así pueden ser felices ya que el hombre es de naturaleza mala. Nietzsche nos explica que la moral de su época fue construida por los débiles para tener un cierto poder sobre los fuertes (ya que no pueden ganar con la fuerza). Con la moral cristiana, los débiles culpabilizan a los individuos haciendo responsables a los individuos de sus propios sufrimientos. Así que Dios es una creación del Hombre que sirve para llenar el vacío de los individuos que es provocado por la ignorancia de las causas de su sufrimiento. Entonces Dios permite justificar ese dolor y seguir viviendo soportándolo.    

16 diciembre 2011

LITERATURA PARA TODOS...

Segundo Objetivo
Si bien no es mi novela favorita, ‘Segundo Objetivo’ del cinematográfico Mark Frost, merece mi resumen y mención. Esta dinámica y entretenida novela supone un relajado soplo de diversión sencilla que te mantiene activo de principio a fin.

M. Frost presenta lo que bien podría ser el guión de una de sus próximas películas, por la manera de narrar y de sucederse escenas y situaciones que hacen creer al lector que está viendo una película. Difícil de clasificar en un género concreto, este thriller bélico con pinceladas de novela histórica, presenta una emocionante trama tejida alrededor de ‘Bernie Oster’, norteamericano de Brooklyn de padres alemanes, quien junto a un sádico capitán de la SS de nombre ‘Erich Von Leinsdorf’, son enviados a una misión suicida junto con un secreto pelotón de soldados alemanes anglófonos, y cuyo objetivo es solo conocido  por el mismísimo Hitler y sus allegados. En su camino se cruzara el sagaz ‘Earl Grammit’, antiguo inspector de la policía de New York y ahora inspector de la policía militar del ejército aliado, que no dudara en seguir su olfato policial e ir tras el rastro que deja la brigada.

Se embarcan pues en una misión que podría cambiar el rumbo de la guerra y declinar la balanza para el bando alemán. Esta división se forma en el más absoluto secreto y es instruida y preparada para  infiltrarse en territorio aliado, haciéndose pasar por una división de americanos. Lo que parecía una misión clara, resulta tener otros intereses, hay un segundo objetivo que debe cumplir esta brigada y que da nombre al libro. El autor se centrara en los sentimientos personales de los personajes, sobretodo en el soldado Oster, quien no olvida sus raíces americanas, y duda de sus actos desde el primer momento.

Es por tanto, la narración de una perfecta película bélica repleta de valores como ‘la lealtad y traición, identidad y honor, locura y salvación’, encuadrada de forma magistral en el marco histórico, y que mantiene un ritmo trepidante durante toda la obra.

>>Altamente recomendable para aquel que busque una lectura simple, ligera y entretenida.
                                                                                                                         Álvaro Pérez Amo

Pese a que recomendar libros, no se debe hacer nunca por lo personal de los gustos, me gustaría citar dos obras más, que por mi parte son obligatorios en mi estantería, y que si alguien tiene la oportunidad de leer, creo le podrán gustar.

Las cinco advertencias de Satanás
También conocida como ‘Eloísa está debajo de un almendro’ es una divertidísima obra de teatro, perteneciente al género del absurdo,  donde un tanto inusual Enrique Jardiel Poncela, presenta a un mujeriego Don Félix quien decide casarse y al que se le presenta Satanás haciendo cinco predicciones que trastocarán sus ideas.

El viejo y el mar
Obra más famosa del Nobel de literatura Ernest Hemingway, perteneciente a la novela fantástica que narra la pequeña hazaña de un pescador. Brevísima obra cargada de mucho contenido que va más lejos de lo leíble y que, si uno ha pescado con frecuencia o le gusta la pesca, le resultara muy especial.

14 diciembre 2011

...Los dos libros de mis amores...

...Los dos libros de mis amores...

 —¿Quién eres? —dijo el principito—. Eres muy lindo...
—Soy un zorro —dijo el zorro.
—Ven a jugar conmigo —le propuso el principito—. ¡Estoy tan triste!...
—No puedo jugar contigo —dijo el zorro—. No estoy domesticado.
—¡Ah! Perdón —dijo el principito. Pero después de reflexionar agregó
—¿Qué significa domesticar?
—No eres de aquí - dijo el zorro al principito -. ¿Qué buscas?......
—Busco amigos - dijo el principito - ¿Qué significa "domesticar"?
—Es una cosa demasiada olvidada – dijo el zorro- Significa “crear lazos”.
 

¿Crear lazos?

—Sí - dijo el zorro-. Para mí no eres todavía más que un muchachito semejante a cien mil muchachitos. Y no te necesito. Y tú tampoco me necesitas. No soy para ti más que un zorro semejante a cien mil zorros. Pero, si me domesticas, tendremos necesidad el uno del otro. Serás para mí único en el mundo. Seré para ti único en el mundo.....
—Empiezo a comprender - dijo el principito -. Hay una flor... Creo que me ha domesticado...
—El zorro calló y miró largo tiempo al principito:
—¡Por favor... domestícame!- dijo.
—Bien lo quisiera —respondió el principito— pero no tengo mucho tiempo. Tengo que encontrar amigos y conocer muchas cosas.
Sólo se conocen las cosas que se domestican —dijo el zorro—. Los hombres ya no tienen tiempo de conocer nada. Compran cosas hechas a los mercaderes. Pero como no existen mercaderes de amigos, los hombres ya no tienen amigos. Si quieres un amigo, ¡domestícame!....
—El principito se fue nuevamente a ver a las rosas:
No sois en absoluto parecidas a mi rosa: no sois nada aún —les dijo—. Nadie os ha domesticado y no habéis domesticado a nadie. Sois como era mi zorro. No era más que un zorro semejante a cien mil otros. Pero yo le hice mi amigo y ahora es único en el mundo.
—Y las rosas se sintieron bien molestas.
—Sois bellas, pero estáis vacías —les dijo todavía—. No se puede morir por vosotras. Sin duda que un transeúnte común creerá que mi rosa se os parece. Pero ella sola es más importante que todas vosotras, puesto que es ella la rosa q quien he regado. Puesto que es ella la rosa quien puse bajo un globo. Puesto que es ella la rosa cuyas orugas maté ( salvo dos o tres que se hicieron mariposas ). Puesto que es ella la rosa quien escuché quejarse, o alabarse, o aún, algunas veces, callarse. Puesto que ella es mi rosa.

—Y volvió hacia el zorro:
—Adiós, dijo.
—Adiós —dijo el zorro—. He aquí mi secreto. Es muy simple: no se ve sino con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos.
Lo esencial es invisible a los ojos —repitió el principito—, a fin de acordarse.
El tiempo que perdiste por tu rosa hace que tu rosa sea tan importante.
El tiempo que perdí por mi rosa... —dijo el principito—, a fin de acordarse.
Los hombres han olvidado esta verdad —dijo el zorro—. Pero tú no debes olvidarla.
Eres responsable de tu rosa...
Soy responsable de mi rosa... —repitió el principito—, a fin de acordarse.



"EL PRINCIPITO" (Capítulo XXI), Le Petit Prince



 Éste es el fragmento de este libro que más me gusta, le tengo un cariño especial. Es un libro que leí por primera vez con 6 años y, obviamente, no entendí. Lo mejor de empezar a leer joven es que, cuando vuelves a leerte un libro de nuevo, encuentras cosas que no encontraste la primera vez, y que te marcan por el resto de tu vida.



 Foto de un Graffiti en honor a "El Principito" en Salamanca, junto a la catedral. 



He aquí mi otro libro:


"Dulce y amistoso, destaca de entre los demás: eso es lo que ella había dicho. Una persona de verdad, el mejor colega que nadie haya tenido nunca, intentaba conseguir que alguien le parase los pies: Randy había dicho eso.

¿Tenía un hermano pequeño que lo hubiese convertido en ídolo? ¿Quizás un hermano mayor que no dejó de decirle que no fuera un salvaje? Sus padres le dejaron que se convirtiera en un salvaje... ¿porque lo querían demasiado o demasiado poco? ¿Nos odiaban ellos ahora...? 

Albergué la esperanza de que no nos odiaran, de que no estuvieran llenos de esa mierda de " qué-pena-de-víctimas-del-entorno " que los asistentes sociales nos soltaban cada vez te metían en el reformatorio. 

Prefiero mucho más tener el odio de alguien que su piedad.
 

Pero claro que quizás ellos hubiesen entendido. Miré la foto y pude empezar a ver a la persona que habíamos matado..."


"REBELDES", Susan E. Hinton. 

Foto de la adaptación de Coppola. 


Sin duda alguna, uno de los libros que más me han gustado en mi adolescencia. No es largo, ni es un best-seller líder de ventas en todas las librerías, pero para mí un libro corto que te marque tiene mucho más mérito que 500 páginas de novela. 



Puede que, de aquí a unos años, no tenga ni idea de lo que tratan muchos de los libros denominados "de público adulto", pero ni me olvido de "El Principito", ni me olvido de "Rebeldes", y eso es algo a lo que todos los libros debieran aspirar.



El Planeta de los Simios (1968)

El Planeta de los Simios, o "Planeta dos Macacos" en portugués (1968), es una de las mejores películas de ciencia ficción de la historia del cine. Dirigida por Franklin J. Schaffner y protagonizada por Charlton Heston, la película, basada en la novela de Pierre Boulle, nos sitúa en un planeta desconocido habitado por una civilización de simios, que cómo bien todos sabéis, resultan acabar siendo, tras miles de años de evolución, los herederos legítimos de un planeta Tierra que no pudo soportar más guerras entre humanos hasta extinguirse finalmente nuestra especie, siendo sustituida ésta por los susodichos sucios simios.

Homer Simpson, delirando una terrible y futura desgracia.

La película, al igual que otras tantas de los cincuenta y de los sesenta, era un claro aviso de que nos íbamos a ir todos a tomar por culo si la tensión de la Guerra Fría se alargaba demasiado. Finalizado hoy -menos mal- el peligro nuclear, y reconvertido éste a día de hoy en peligrosos terroristas con barbas y sayas. Así es la historia de la humanidad, si no es un chivo expiatorio, pues es otro.

La escena final de "El Planeta de los Simios", vista por Mel Brooks en su genial película "Spaceballs: La loca Historia de las Galaxias" (1987).

La película llegó a tener cuatro pésimas secuelas setenteras de serie B con guiones tan absurdos, que no merece la pena ni comentar, amén del famoso remake tan barroco de Tim Burton (2001), dos series prácticamente desconocidas para televisión, y la última secuela de este mismo año de Rupert Wyatt "El planeta de los simios [R] Evolución", que rompe o destroza por completo la idea original.

En resumen, una película de culto prostituida y mancillada hasta la saciedad por una sociedad sedienta de simios y ciencia ficción que sólo desea secuelas y secuelas del inmejorable original. Una triste realidad mejor reflejada que nunca en la obra ficticia de Broadway de Troy MacClure; "Dr. Zaius"


Y eso es todo por hoy, amigos.

13 diciembre 2011

1984. George Orwell

1984. George Orwell



Breve introducción:

Nos encontramos en el año 1984, en Londres. El Partido único llamado INGSOC (Socialismo Inglés) controla la nación de Oceanía, en disputa constante con las naciones de Eurasia y Asia Oriental. El partido lo controla todo, y está dirigido por EL GRAN HERMANO. Su figura es cuasi divina y nadie escapa a su control. 

Existen cuatro Ministerios (M. de la Verdad, M. de la paz, M. del amor y M. de la abundancia) encargados de vigilar toda la acción de los individuos y cualquier labor que perjudique o vaya "contra el partido".

El Miniver, Ministerio donde trabaja Winston, el protagonista, se encarga de la información y las bellas artes, de un modo un tanto peculiar. El Minipaz se acupa de los asuntos de la guerra, el Minimor se encarga de mantener la ley y el orden marcado por la  mentalidad del partido, y el Minindancia se encarga de los asuntos económicos.

Los miembros del partido son vigilados constantemente a través de las llamadas "telepantallas", capaces de captar sonidos e imágenes, e incluso en ocasiones el "doblepensar" (pensar con libertad sobre cosas no estipuladas por el propio movimiento del partido).

Las calles, los lugares comunes, las casas y todo cuanto esté al alcance del partido está vigilado por telepantallas. 

El resto de la población (los proles) viven en condiciones de extrema pobreza y en situaciones marginales. No importan a la sociedad marcada por el INGSOC.

Las condiciones de vida son paupérrimas, pero nadie recuerda haber vivido mejor, y el que lo recuerda es "evaporizado" de la sociedad. No hay siquiera posibilidad de una revolución, pues nadie conoce otra vida más que la que llevan con el partido con EL GRAN HERMANO al frente. 

El pasado es modificado constantemente, haciendo creer a la sociedad que el progreso es constante, que viven mejor cada año y que las condiciones de vida son las mejore. El partido engaña en todas las facetas de la vida (cultura, arte, ciencia, literatura...)

Existe un movimiento opuesto al partido, denominado "La hermandad". Pocos lo conocen y quien lo conoce no cree que sea cierto. Este movimiento pretende la revolución de la prole (80% de la sociedad) para acabar con el INGSOC.

Desarrollo:

Es posible dividir el argumento en tres partes.
En la primera parte, se nos hace tomar conciencia sobre la manipulación que lleva a cabo el partido, de la que el protagonista es parte implicada, debido a su trabajo en el Ministerio de la verdad. Todos sus pensamientos los anota en una libreta, a escondidas de las telepantallas y esperando siempre el momento en que lo "vaporicen" por pensar (algo prohibido en el partido). 
El partido ha eliminado toda forma de pensamiento humano, toda sensación y todo sentimiento. Y el que lo posea, estará yendo contra los intereses del partido y será por tanto un hereje.

Tras la primera parte de análisis de las acciones del partido, Winston se da cuenta de que no es lo que el quiere, ni lo que quiere nadie. 
Observa el sometimiento al partido de él y de toda la sociedad y comienza a actuar de forma "delictiva" hacia el partido. Quiere conocer el pasado, el pasado de verdad, y no el que cuenta EL GRAN HERMANO, quiere saber cómo son los proles de verdad y quiere saber cómo fueron las revoluciones anteriores, las que vivieron sus antecesores, porque estaba seguro que SIEMPRE no había existido el partido.

En esta segunda parte, sus huídas con Julia, otro miembro del partido, de la que acaba enamorándose, son constantes, hasta que terminan ambos en una trampa que La Policía del Pensamiento a fabricado para los disidentes. Así mismo intentan alistarse en las filas de la Hermandad (grupo contrario al partido) que resulta ser una tapadera perfecta para encontrar a los herejes. 

Así, Winston se da cuenta de el verdadero fin del partido: EL PODER ABSOLUTO.

En su última parte, el protagonista es detenido y torturado, y sometido a una descomunal "limpieza psicológica" que trastornará los sentimientos y principios que tenía hacía el partido.

Sus principios heréticos hacía el movimiento del partido acaban siendo borrados, de forma que sólo queda en el un único amor: el amor hacia EL GRAN HERMANO.

Análisis:

La sociedad de Oceanía está basada en el odio, en el terror, en el miedo... pero más que nada, en la búsqueda de poder como fin en sí mismo, y no como un medio para poder obtener cosas.

..."El partido quiere tener el poder por amor al poder mismo. No nos interesa el bienestar de los demás, sólo el poder mismo"

Se puede observar la estratificación social realizada dentro de esta sociedad, ya que si bien no hay "perjuicios raciales", la desigualdad radical en el lugar del estamento social que las personas han sabido ganarse. Los estamentos pueden definirse del más poderoso a los más débiles.
Arriba de la pirámide está el Gran Hermano, luego están los miembros del Partido Interior, después los miembros del Partido Exterior, y por último a los proles, que constituyen más del 80% de la población.

Así mismo, la sociedad en la que se basa G.Orwell posee tres ejes fundamentales:

-Los factores económicos, que inciden para hacer una sociedad desigual, pero desigual en cuanto a estamentos.
Es importante añadir la no aparición de la figura de Dios en el movimiento del partido, el único Dios es el Gran Hermano.

"...estábamos preparando una edición de los poemas definitivos de Kipling. Dejé la palabra Dios al final de un verso, ¡No pude evitarlo!"

Desigualdad latente también en el status social, por la pertenencia a un determinado sector del partido.

No existe la ascendencia o descendencia entre generaciones, pues la pertenencia a los distintos grupos no es hereditaria.

-Otro eje importante es el prestigio. El prestigio depende simplemente del estamento que se ocupe en la sociedad.

-El poder como eje central es el que guía y domina toda la sociedad. Este  poder podría ser analizado desde muchas perspectivas. Entendemos el poder como la capacidad que tiene algo o alguien de imponerse sobre los demás. En el aspecto económico, dominante, intelectual, etc.



                                     EL GRAN HERMANO TE VIGILA




12 diciembre 2011

La policía según Walter Benjamin

La policía según Walter Benjamin


"La policía es una poder con fines jurídicos (con poder para disponer) pero también con laposibilidad de establecer para sí misma, dentro de amplio límites, tales fines(poder para ordenar). El aspecto ignominioso de esta autoridad -que es advertidopor pocos sólo porque sus atribuciones en raros casos justifican lasintervenciones más brutales, pero pueden operar con tanta mayor ceguera en lossectores más indefensos y contra las personas más sagaces a las que no protegenlas leyes del Estado- consiste en que en ella se ha suprimido la división entreviolencia que funda y violencia que mantiene la ley. Si se exige a la primeraque muestre sus credenciales de victoria, la segunda queda sometida a lalimitación de no deber proponerse nuevos fines. La policía se halla emancipadade ambas condiciones. (...) La afirmación de que los fines del poder de lapolicía son siempre idénticos o que se hallan conectados con los del derechoremanente es profundamente falsa. Incluso "el derecho" de la policíadesigna justamente el punto en que el Estado, sea por impotencia, sea por lasconexiones inmanentes de todo ordenamiento jurídico, no se halla ya en grado degarantizarse -mediante el ordenamiento jurídico- los fines empíricos quepretende alcanzar a toda costa. Por ello la policía interviene "porrazones de seguridad" en casos innumerables en los que no subsiste unaclara situación jurídica cuando no acompaña al ciudadano, como una molestiapermanente, sin relación alguna con fines jurídicos, a lo largo de una vida reguladapor reglamentos, o directamente no lo vigila. (...) Su poder es informe, asícomo su presencia es espectral, inasible y difusa por doquier, en la vida delos estados civilizados. Y, si bien la policía se parece en todos lados en losdetalles, no se puede, sin embargo, dejar de reconocer que su espíritu es menosdestructivo allí donde encarna (en la monarquía absoluta) el poder delsoberano, en el cual se concentra la plenitud del poder legislativo yejecutivo, que en las democracias, donde su presencia, no enaltecida por unarelación de esa índole, testimonia la máxima degeneración posible de laviolencia."
(WalterBenjamin, Crítica de la violencia. Pp. 99-100. Ed. Biblioteca Nueva).

Primo Levi; "Si esto es un hombre"

El libro que he elegido para la clase de Sistema Económico Mundial es el conocido como “Si esto es un hombre”, escrito por Primo Levi, el cual esta ambientado en la Alemania de Hitler, en una época donde la locura de este esta llevando a la pura destrucción de su país y donde el autor explicara con todo detalle la odisea vivida por él y por los iguales en la mitad de Siglo XX por la única razón de ser Judíos.
Primo Levi cuenta en primera persona el libro, ya que el fue uno de los pocos supervivientes judíos que sobrevivieron a tal masacre. Narra su historia desde que fue sorprendido y arrestado por la milicia fascista y cuenta como fue llevado a un campo de concentración tras un largo viaje donde irían sin la más mínima noción del paisaje que recorrerían.
Allí, en este lugar decrepito y sin ningún astio de libertad, conocerán casi lo que es el infierno, ya que serán tratados como basura, perderán su nombre en pos de un número identificativo, les vestirán como presos y seguirán una cantidad de normas las cuales no podrán ser, ni por asomo, violadas bajo el máximo castigo que llegara desde palizas desmesuradas, hasta la destrucción de la vida. La situación ira empeorando, ya que conocerá la  muerte de cerca debido a que muchos de los allí presente irán muriendo, si no por la propia inmundicia del lugar o por los asesinatos ya premeditados a cargo de los mandamases de aquel infierno.
Pese a la situación Levi conocerá la amistad entre varios presos donde se apoyara física y moralmente, ya que su trabajo será compartido. El final de lo vivido llegara con la enfermedad del protagonista que conseguirá sobrevivir a duras penas cuando son liberados por el frente ruso.

Conexiones ocultas de un médico

Sé que la recomendación debía ser sobre 1 libro, pero la verdad que durante el último año han llegado a mis manos dos libros que, de diferente manera, merece la pena recomendar.

El primero es una novela, ‘El médico’ (‘The Physician’ es el título original) publicada en 1986 del celebre autor estadounidense Noah Gordon. La trama de la obra resulta aparentemente sencilla: un joven inglés del siglo XI, Rob J. Cole queda huérfano de padre y madre a muy temprana edad y, al igual que sus hermanos, se les distribuye entre conocidos de la familia. El joven se une a cirujano-barbero que recorre los pueblos de gran bretaña vendiendo un licor que, aparentemente cura casi todo tipo de dolencias. Rob descubrirá que tiene un don para la medicina y tratará de aprender el máximo de su maestro. Con el tiempo, decide que no es suficiente, y siente la necesidad de convertirse en el mejor médico posible, y para ello deberá recorrer Europa para llegar a Ispahán, en Persia, donde se encuentran las mejores escuelas de medicina y los mejores médicos, como Ibn Sina. Para ello, deberá hacerse pasar por judío, ya que en las escuelas persas no acogen a estudiantes cristianos, y por tanto no solo tendrá que estudiar el Corán en su nuevo destino, sino también el culto hebreo. El resto de la trama narra las aventuras del joven Rob en Ispahán y como llegará o no a ser un celebre médico.

Pero no es la trama del libro (aunque he de reconocer que tiene una capacidad de engancharte bastante fuerte), sino el personaje principal y lo que le mueve. Su objetivo no es ser un médico por alcanzar cierta posición social, o una forma más sencilla que la de cirujano-barbero de ganarse la vida, sino aprender. Aprender todo lo que pueda sobre medicina, aprender aunque para ello deba cuestionar algunas leyes vigentes (como no abrir cuerpos humanos para estudiarlos, porque se trata de una norma religiosa), aprender para poder ayudar a sus pacientes, a esos a los que su don les indica que se les esfuma la vida. Rob no busca la felicidad a través del dinero, ni de las posesiones o el respeto, sino del conocimiento. De cómo el, un simple inglés, puede ayudar a los demás, y como maximizar esa ayuda. Y esa voluntad para aprender, con la que recorre Europa en el siglo XI para poder aprender de los mejores, es la que, personalmente, me engancho a la novela. La verdad, no soy muy aficionando a la novela histórica, pero he de reconocer que este libro me atrapó durante algo más de dos semanas. Eso si, mi recomendación personal (si se puede) es que la lectura se haga en inglés, ya que hay muchos matices del libro que no son fácilmente traducibles.

Por otro lado, y como ya he comentado que no soy muy aficionado a las novelas, tengo que recomendar uno de los libros que me he leído para el trabajo de grupo de la asignatura. La verdad, es un libro cuya lectura debería casi obligada para todos los que estén interesados en soluciones alternativas a los problemas actuales. El autor es Fritjof Capra, y cabe destacar que, desde mi punto de vista es uno de los personajes más interesantes de nuestra época. Ha trabajado como investigador en física subatómica en universidades como la de París o la de California, aunque las tesis que más me han llamado la atención de Capra son las referentes a biología o ecología. En su obra, ‘Conexiones Ocultas’ hace una interesante reflexión sobre los problemas de nuestro mundo (el libro está editado en 1996, pero trata problemas muy actuales, incluso algunos que ni el mismo se hubiera imaginado, ya que en cierta manera vaticina la crísis financiera que comenzó en 2008 y que aún arrastramos).

La lectura del libro debe realizarse como un conjunto, no como una suma de capítulos. La idea general que propone el autor en su obra no puede ser llevada a cabo si no se lleva como idea general y se trata de prescindir de algún paso. Es, sencillamente, un libro que propone una revolución, pero una revolución sostenible. A través de la obra nos muestra como no es necesario cambiar el sistema para provocar dicha revolución, sino que la propia lógica del cambio hacia un mundo sostenible, que obviamente será rentable, es la que acabará con el sistema actual de producción. La obra me parece un estudió genial sobre los problemas que sufre la actual sociedad insostenible, y las soluciones que propone resultan tan lógicamente aplastantes que hace plantearse que fuerzas existen que estén en contra del cambio. Se trata de un libro totalmente recomendable para cualquier persona interesada en entender que otra sociedad es posible, y no solo que es posible, sino que por fuerza terminará siendo real. Aunque Capra tiene otra obra que habrá sobre el ecologismo y el sistema, expandiendo su teoría de que el mundo es una gran tela de araña donde todo esta conectado y el hombre no solo no está fuera de la misma, sino que se trata de un hebra más, denominada ‘La trama de la vida´ , ‘Conexiones Ocultas’ , va un paso más allá a la hora de aportar soluciones.

Estos son las dos obras que yo, personalmente, recomendaría casi a cualquier tipo de lector. No son de complicada lectura, aunque si que es verdad que el segundo, en ocasiones, utiliza un lenguaje más técnico para explicar determinados cambios tecnológicos, por lo que animo a todos a echarles un vistazo.

La Piel de la Memoria

La Piel de la Memoria


La obra está escrita por el autor Jordi Serra i Fabra.

Nació en Barcelona en 1947, bajo el signo de Leo. Comenzó trabajando como locutor de radio en programas musicales. Ha sido, también, director de algunas de las más prestigiosas revistas españolas sobre este tema. Hoy es un experto en música rock. A los veinticinco años publicó su primer libro. Desde entonces ha cautivado, prácticamente, todos los géneros literarios: novela, poesía, biografía, historia y ensayo. Tiene una extensa obra y ha obtenido multitud de premios. 

Resumen

El libro trata de un niño, Kalil Mtube, un niño de once años al que su padre vende a un señor, Zippo. Tras ser vendido, se ve obligado a obedecer a su amo, siendo azotado en aquellos momentos que Zippo no está de acuerdo con él. Kalil conoce a más niños en su situación que junto a él son llevados a un campo de cacao en Costa de Marfil, dónde tienen que trabajar para que, según su amo, puedan ganar dinero y cuando crezcan volver a sus casas con su familia.
Kalil se escapó de aquel lugar llegando a una ciudad sin nada, allí conoció a una chica que le dio de comer.

Finalmente, tras muchos sufrimientos en aquella ciudad, es rescatado por médicos q solo le quieren ayudar y que por fin le han sacado de todo ese infierno.

Después de leer este libro te das cuenta de la explotación que existe en el mundo y como cada día miles de niños son obligados a trabajar forzosamente siendo engañados y comprados a sus padres debido al poco dinero que poseen.